文言文阅读是小升初语文常考题型之一。新东方在线小学频道整理了《小升初语文课外文言文阅读：<王守仁·送宗伯乔白岩序>》，希望对大家有所帮助。　

　　小学语文文言文阅读练习题及答案：王守仁·送宗伯乔白岩序

　　送宗伯乔白岩序

　　[明]王守仁

　　①大宗伯①白岩乔先生将之南都，过阳明子②而论学。

　　②阳明子曰：“学贵专。”先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寝忘寐，目无改观，耳无改听，盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者，学贵专哉!”阳明子曰：“学贵精”。先生曰：“然。予长而好文词，字字而求焉，句句而鸠③焉。研众史，核百氏，盖始而希迹于宋唐，终焉浸入于汉魏，学贵精哉!”阳明子曰：“学贵正”。先生曰：“然。予中年而好圣贤之道，弈吾悔焉，文词吾愧焉，吾无所容心矣，子以为奚若?”

　　③阳明子曰：“可□!学弈则谓之学，学文则谓之学，学道则谓之学，然而其归远也。道，大路也，外是荆棘之蹊，鲜克达矣。是故专于道，斯谓之专;精于道，斯谓之精。专于弈而不专于道，其专溺也;精于文词而不精于道，其精僻④也。夫道广矣大矣，文词技能于是乎出，而以文词技能为者，去道远矣。是故非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚，故曰‘唯精唯一’。精，精也;专，一也。精则明矣，明则诚矣，是故明，精之为也;诚，一之基也。一，天下之大本也;精，天下之大用也。知天地之化育，而况于文词技能之末乎?”

　　④先生曰：“然哉!予将终身焉，而悔其晚也。”阳明子曰：“岂易哉?公卿之不讲学也久矣。昔者卫武公⑤年九十而犹诏于国人曰：‘毋以老耄而弃予。’先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉!某也敢忘国士之交警⑥?”

　　注：

　　①大宗伯：礼部尚书别称。

　　②阳明子：指王守仁。会稽山道家称“阳明洞大”，王守仁结庐其间，故自号阳明子。

　　③鸠：通“究”，搜求。

　　④僻：通“癖”，癖好。

　　⑤卫武公：姓姬名和，西周时人。《国语·楚语上》载卫武公语：“自卿以下至于师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我。”

　　⑥交警：以交情之深而忠告之。

　　24. 下列完全符合王阳明为学主张的一组文字是：( )

　　①食忘味，寝忘寐，目无改观，耳无改听。

　　②专于道，斯谓之专;精于道，斯谓之精。

　　③学弈则谓之学，学文则谓之学。

　　④夫道广矣大矣，文词技能于是乎出。

　　⑤字字而求焉，句句而鸠焉。

　　⑥非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚。

　　⑦公卿之不讲学也久矣。

　　⑧某也敢忘国士之交警?

　　A. ①③⑤

　　B. ②④⑥

　　C. ⑤⑥⑦

　　D. ③④⑧

　　25. 可填入第③段方框中的虚词是(?? )

　　A. 矣

　　B. 乎

　　C. 哉

　　D. 耳

　　26. 下列对原文的分析或理解不正确的一项是：( )

　　A. 这篇赠序是王守仁在他 朋友乔白岩先生将要前往南都时与自己论学后写的。

　　B. 王守仁认为不管学习什么都是学习，只要真正做到“专”和“精”，“正”也就在其中了，距离“大道”也就不远了。

　　C. 乔白岩先生认为自己喜好文辞优美的文章，写作时字字推敲句句斟酌，并沉潜于诸史和百家著作，这就算是“精”了，可王守仁却并不认可这样的“精”。

　　D. 乔白岩先生非常认同王守仁 为学之道，只是认为自己明白得太晚了。王守仁以卫武公的事例提出忠告并勉励他。

　　27. 分析第③段画线句的表达效果。

　　28. 王守仁的为学主张对当今有何启迪意义?

　　【答案】

　　24. B

　　25. C

　　26. B

　　27. 运用整句(通过两组对偶句)，又运用对比手法，突出“道”在追求专和精过程中的重要性。读来节奏鲜明，语势强烈。

　　28. 作者认为：

　　①做学问，要诚心诚意走在正道上，追求专与精;

　　②学无止境，做学问不应当受到年龄的限制(或：学无止境，做学问要坚持终身学习，生命不息，钻研不止)。在当今社会，很多家长对孩子的专与精的培养是盲目的，为了拿到各种证书不择手段地去钻营，偏离正道，这其实是无用之学，于个体和社会都是不利的。所以有警世启迪的意义。倡导坚守正道，终身学习。

　　参考译文：

　　礼部尚书乔白岩先生将往南都，到我处来论学。我说：“学贵专。”乔先生说：“对。我少年时喜欢下棋，于是食不知味，上床不想睡，眼睛不看别的，耳朵不听别的，由此而在一年内压倒全城的人，三年中国内没有可以和我对抗的，学果真是贵专的啊!”我说：“学贵精。”乔先生说：“对。我长大后喜欢词章，于是字字推敲，句句搜求，研究各种史传，考核诸子百家，由此而始则追踪于唐宋，终又深入于汉魏，学果真贵精的啊!”我说：“学贵正。”乔先生说：“对。我中年时喜欢圣贤之道，对下棋我后悔了，对词章我惭愧了，我对它们都不再在心了，您以为怎样?”我说：“行啦!学下棋也叫做学，学词章也叫做学，学道也叫做学，结果大不一样。道就像大路，此外便是荆棘丛生的小路，就难以到达大路了。所以专于道才算得了专，精于道才算得了精，只是专于下棋而不专于道，这种专便成为沉湎;精于词章而不精于道，这种精便成为癖好。讲到道可是又广又大，词章和技能虽也从道中来，但若只以词章和技能卖弄，离开道就远了。所以非专便不能精，非精便不能明，非明便不能诚，所以《尚书·大禹谟》说‘唯精唯一。’精，精粹的意思，专，专一的意思。精然后明，明然后诚，所以明是精的体现，诚是一的基础。一，是天下最大的本源;精，是天下最大的功用。连天地万物生成发育的大道都明白了，何况是词章技能那些无关轻重的事情呢?”乔先生说：“对极了!我将终身记住，只是可惜已经晚了。”我说：“这岂是容易的啊!一般在高位上的人不讲究学业也很久了。从前卫武公九十岁时还向全国戒谕说：‘不要以我为老朽而丢掉我’。先生的年纪只有武公一半，功业却可以成倍，希望先生无愧于武公啊!我也岂敢忘却国士的交儆之诚呢?”

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