文言文阅读是小升初语文常考题型之一。新东方在线小学频道整理了《小升初语文课外文言文阅读：<孟轲论>》，希望对大家有所帮助。

　　小学语文文言文阅读练习题及答案：孟轲论

　　孟轲论

　　苏轼

　　盖尝求之于六经【1】，至于《诗》与《春秋》之际，而后知圣人之道，始终本末，各有条理。夫正化之本，始于天下之易行。天下固知有父子也，父子不相贼，而足以为孝矣。天下固知有兄弟也，兄弟不相夺，而足以为悌矣。孝悌足而王道备。此固非有深远而难见，勤苦而难行者也。故《诗》之为教也，使人歌舞佚乐，无所不至，要在于不失正焉而已矣。《春秋》力争于毫厘之间，而深明乎疑似之际，截然其有所必不可为也。不观于《诗》，无以见王道之易。不观于《春秋》，无以知王政之难。

　　自孔子没，诸子各以所闻著书，而皆不得其源流，故其言无有统要，若孟子，可谓深于《诗》而长于《春秋》者矣。其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所计。至宽而不可犯，至密而不可察，此其中必有所守，而后世或未之见也。

　　孟子尝有言矣：“人能充其无欲害人之心，而仁不可胜用也。人能充其无欲为穿窬【2】之心，而义不可胜用也。士未可以言而言，是以言餂【3】之也。可以言而不言，是以不言餂之也。是皆穿窬之类也。”惟其不为穿窬也，而义至于不可胜用。故曰：其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必计。呜呼，此其所以为孟子欤!后之观孟子者，无观之他，亦观诸此而已矣。

　　(取材于苏轼《孟轲论》，有删改)

　　注释：【1】六经：指儒家经典《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。【2】穿窬(yú)：穿墙(偷盗)。【3】餂(tiǎn)：取，谋取。

　　7.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)

　　①盖尝求之于六经 求：研究

　　②父子不相贼贼：伤害

　　③使人歌舞佚乐 佚：通“逸”。安逸、安闲。

　　④深于《诗》而长于《春秋》者矣 深：深刻

　　⑤充乎天地，放乎四海 乎：相当于“于”，在。

　　⑥而毫厘有所计计：论述、涉及

　　⑦而仁不可胜用也 胜：尽

　　⑧此其所以为孟子欤 所以：用来……的

　　A.①⑥ B.②⑦ C.③⑤ D.④⑧

　　8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是(3分)

　　A.始终本末，各有条理

　　(做事)要始终如一，并遵循一定的规律条理。

　　B.《春秋》力争于毫厘之间，而深明乎疑似之际

　　《春秋》一书努力在细微的事件之间，揭示历史的是非疑惑。

　　C.可以言而不言，是以不言餂之也

　　(士大夫们)可以说却不说，是用这种不说话的方式谋取(利益)。

　　D.惟其不为穿窬也，而义至于不可胜用

　　只有不做(类似于)穿墙偷盗的(谋求私利的事)，“义”才能成为用不尽(的财富)。

　　9.根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是(3分)

　　A.要从天下容易做到的事情开始来匡正百姓行为，达到教化人民的目的。

　　B.看《诗经》可以知道建立王道的容易，看《春秋》可以知道建立王政的艰难。

　　C.自孔子逝世之后，除孟子外，诸子百家都没有真正探寻到孔子学说的源流。

　　D.作者认为，后世学者研究孟子学说应主要关注其“仁义”的核心思想。

　　10.将下面语句译为现代汉语。(4分)

　　天下固知有兄弟也，兄弟不相夺，而足以为悌矣。孝悌足而王道备。

　　11. 作者认为“其道始于至粗”，意思是孟子的思想从浅近之处开始。请结合下面的链接材料，对作者的观点加以分析。(6分)

　　链接材料：不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

　　(节选自《孟子·寡人之于国也》)