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国学经典名句及解释(六十六)

2017.08.14 10:40

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  国学经典名句及解释(六十六)

  高名塞于宇宙,盛业光于天壤。

  《隋书》崇高的名望天下知闻,显赫的功业辉映于天地。

  及时立功德,身后犹光明。

  唐·刘驾《励志》及时建树功业和德政,死后美名就传扬不灭。

  自顾行如何,毁誉安足论。

  唐·白居易《续座右铭》只须自己注意到品行端正,别人的毁谤或称赞不必去计较。

  有麝自然香,何必当风立。

  清·杜文澜《古谣谚》卷五十比喻有本事有实绩不必吹嘘,别人也会知道。

  凡夫爱命,达士殉名。

  三国·魏·曹植《任城王诔》凡庸的人顾惜自己的性命,通达事理的人却勇于为保全名节而牺牲。

  上士忘名,中士立名,下士窃名。

  北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》上等士人忘记个人的声名,中等士人树立个人的声名,下等士人窃取美好的声名。

  老冉冉其将至兮,恐修名之不立。

  战国·楚·屈原《离骚》冉冉:渐渐。修名:美名。感叹年岁渐老还没有为国家作出贡献。

  剑之锷,砥之而光;人之名,砥之而扬。

  唐·舒元舆《贻诸第砥石命》锷(è):刀剑的刃。磔(dǐ):细的磨刀石。此指砥砺,磨练。比喻人的美名要经磨砺才能传扬。

  论久而后公,名久而后定。

  宋·陆游《何君墓表》论:评论。公:公正。名:名声。定:确定。时间的积淀长些,人们的评论才会趋于公正,名声也才能最后确定。

  生无一日之欢,死有万世之名。

  《列子·杨朱》在世时没有一天的欢乐,死后却世代传美名。

  千里传声,万里传名。

  清·史襄哉《中华谚海》美名比声音传播得更广远。

  身与草木俱朽,声与日月并彰。

  汉·王充《论衡·自纪》身:人的躯体。朽:腐朽。声:名声,声誉。彰:显扬,显著。人虽死了,而声名却长存。

  成功于一时,重业于万世。

  《后汉书·冯异传》垂:传下去,传留后世。成功是在一定的时间条件下取得的,但声名业绩却世代相传。

  悠悠百世后,英名擅八区。

  晋·左思《咏史》悠悠:长远貌。英名擅八区:擅,扬,意谓英名传扬全国广大地区。

  名闻海内,威震天下。

  《史记·淮阴侯列传》威震天下:威望震动天下。

  贪夫殉财兮,烈士殉名。

  《史记·贾谊传》有贪欲的人为了钱财而死。志在建功立业的人为了荣誉而勇于牺牲自己。

  功列光于四海,仁风行于千载。

  《后汉书·章帝纪》功勋业绩闻名天下,仁政之风世代相传。

  与天地兮同寿,与日月兮同光。

  战国·楚·屈原《九章·涉江》与天地一样久长,同日月一样光辉。

  奋名于百代之前,而流誉于千载之后。

  三国·魏·桓范《序作》奋名:为获得好名声而奋斗流誉:传扬声名。

  立千载之功,建万世之安。

  《汉书·陈汤传》载(zǎi):年。世:代。安:安宁,安定。立下大功,世代安居乐业。

  名节重泰山,利欲轻鸿毛。

  明·于谦《无题》谓声名,节操比泰山还重,私利欲望比鸿毛还轻。

  高名千载留。

  南朝·梁·萧纲《登琴台》美好的声名,千年百载留传。

  尽功于竹帛,流音于管弦。

  《后汉书·邓皇后纪》功勋载入史册,并被弦歌赞颂。竹帛:史书。古人在竹简、绢帛上记事。流音:指美好的品德和声名。

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  来源:新东方在线论坛

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