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　　国学经典名句及解释（五十九）

　　乾坤覆载，以人为贵；立身处世，以礼仪为本。

　　晋·无名氏《沙弥十戒法并威仪序》　乾坤：天地。

　　人而无仪，不死何为？

　　《诗经·鄘风·相鼠》　仪：威仪，严肃态度、端庄行为。　何为：即“为何”的倒文。

　　以礼为翼者，所以行于世也。

　　《庄子·大宗师》　礼：礼仪。　行：通行。

　　君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。

　　《礼记·表记》　失足：举止不慎重。　失色：对人容貌不庄重。　失口：言谈不当。　君子待人，举止慎重，庄重有礼，言谈得当。

　　乐行而志清，礼修而行成。

　　《荀子·乐论》　志清：志气清正。　行成：行动有结果。

　　绳者直之至，衡者平之至，规矩者方圆之至，礼者人道之极也。

　　《荀子·礼论》　至：最。　极：顶端。　谓墨线是取直的标准，衡器是取平的标准，规矩是取方圆的标准，礼是人道的标准。

　　服美动目，行美动神。

　　晋·裴頠《女史箴》　服：衣装服饰。　行：行为。　动目：引人注目。　支神：感动人心。　衣装服饰华美只能使人注目，行为美好才能令人敬重。

　　礼让一寸，得礼一尺。

　　三国·魏·曹操《礼让令》　你礼让别人一寸，别人就会礼让你一尺。

　　大行不顾细谨，大礼不辞小让。

　　《史记·项羽本纪》　大行、大礼：指大事。　细谨、小让：指小节。　干大事业、顾大局的人，不必拘泥和顾及小节。

　　温故而知新，敦厚而崇礼。

　　《礼记·中庸》　温习过去学过的，可增长知识；笃实诚厚，是用来尊奉礼仪的。

　　人不徒贵俭，而贵不礼。

　　晋·程本《子华子》　徒：只　谓人不仅只注重节俭，还要注重礼节。

　　杀人可恕，无礼难容。

　　宋·晋济《五灯会元》　杀人有时尚可宽恕，不合礼教倒是不能容忍的。

　　人有礼则生，无礼则死。

　　宋·司马光《易说》　形容人生中礼仪的极端重要。

　　礼之至者无文，哀之深者无节。

　　宋·苏轼《赐文武百寮太师傅已下上第一表清举乐不允批答》　至：极，最。　文：此指礼节仪式。　节：法度。　最高的礼节没有一定的仪式，最深重的哀悼没有一定的法度。

　　礼贵从宜，事难泥古。

　　宋·王安石《乞皇帝御正殿复常膳表》　从宜：遵从适当。　宜：适合，适当。　泥古：拘泥于古制。　礼制最可宝贵的是适合时代的需要，做事不可拘泥于古制。

　　礼有经、亦有权。

　　清·吴敬梓《儒林外史》第4回　礼节有常规的，也要有变通。

　　贫者不以货财为礼。

　　《礼记·曲礼上》　穷人送的礼，不能用金钱的价值来衡量。

　　物薄而情厚。

　　《小学·善行》　物虽然微薄但带着深厚的情意。

　　千里送鹅毛，礼轻人意重。

　　清·史襄哉《中华谚海》　形容礼物虽微不足道，却表明情意深重。

　　礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见。

　　清·王夫之《读四书大全说》　谓礼仪虽然纯粹属于天道法则的一种形式，但应该贯串于人生的追求过程中。

　　老不拘礼，病不拘礼。

　　清·吴敬梓《儒林外史》　老年人和病人不必拘泥礼节。

　　将求于人，则先下之，礼之善物也。

　　《左传·昭公二十五年》　将要对别人有所求，就首先要谦恭自抑，这在礼节上是善于处理事物。

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