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　　国学经典名句及解释（五十三）

　　不惰者，众善之师也。

　　晋·葛洪《抱朴子·广譬》　勤劳是各种美德之师。

　　一劳而久逸，暂费而永宁者也。

　　汉·班固《封燕然山铭》　一劳而久逸：一时的辛劳可以得到持久的安逸。暂时的耗费得到长远的安宁。

　　委明珠而乐贱，辞白璧以安贫。

　　北朝·北齐·颜之推《观我生赋》　委：委弃，舍弃。乐贱：乐于卑下的地位。　辞：辞却。　安贫：安于贫穷的境遇。　谓舍弃富贵，安于贫贱。

　　奢侈者，危亡之本。

　　《唐书》　本：根源。　生活不知节俭，是败亡的根源。

　　不栽桃李树，何日得成阴。

　　唐·王昌龄《驾幸河东》　不劳动就不能享受。阴，同“荫”，指树荫。

　　千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始见金。

　　唐·刘禹锡《浪淘沙》　漉：滤过。　比喻事业要取得成就，必须付出艰巨的劳动。

　　古人尽向尘中远，白日耕田夜读书。

　　唐·赵嘏《送弟》　远避干扰，日耕夜读。

　　侈不可极，奢不可穷，极则有祸，穷则有凶。

　　宋·邵雍《奢侈吟》　极、穷：达到极点。　谓过度的奢侈一定会带来祸患和不幸。

　　曾在蚕宫亲织就，方知缕缕尽辛勤。

　　宋·欧阳修《呈皇后阂春贴子》　就：完成。　说明财富从勤劳中创造。

　　君要花满县，桃里趁时栽。

　　宋·辛弃疾《水调歌头·和赵景明知县韵》　趁时：利用适当的时间。

　　忧劳可以兴国，逸豫可以忘身。

　　宋·欧阳修《五代史伶官传序》　豫：安适。　忘：同“亡”。勤于谋虑和劳作能使国家强盛，贪图逸乐可致灭身之祸。

　　无劳苦，安得有安乐？

　　清·李惺《药言》　安：哪。

　　勤能补拙，俭以养廉。

　　清·金缨《格言联璧·从政》　勤勉能够弥补人的笨拙，俭朴可以培养人的清廉品德。

　　勤为无价之宝，慎是护身之符。

　　《明心宝鉴·顺命》　勤奋是无法用钱财计价的宝贝，谨慎是保护自身不被伤害的灵符。符，道士画的驱使鬼神的符箓。

　　富贵本无根，尽从勤里得。

　　明·冯梦龙《醒世恒言·徐老仆义愤成家》　富贵不是天生的，全靠勤劳取得。

　　祖宗传说勤克俭，子孙法唯读唯耕。

　　清·吴敬梓《儒林外史》　列祖列宗传下既勤勉又节俭的品德，子孙效法先人一心只读书和种地。

　　汝等常勤精进，譬如小水常流，则能穿石。

　　清·翟灏《通俗篇·地理》　汝：你。　勤于学习，学业就会日益进步。

　　一家之计在于和，一生之计在于勤。

　　明·佚名《增广昔时贤文》　计：主意，策略。　和：和睦，协调。　持家的方法在于和睦，立身的要领在于勤勉。

　　百行业为先，万恶懒为首。

　　清·梁启超《敬业与乐业》　百行：各种善行。　业：功业。　谓功业是各种善行之首，懒惰是各种恶行之首。

　　勤俭富贵之本，懒惰贫贱之苗。

　　清·史襄哉《中华谚海》　谓功劳节俭是使人富贵的关键，懒惰是使人贫贱的根苗。

　　勤俭黄金本。

　　清·史襄哉《中华谚海》　谓勤劳节俭是致富的根本。

　　细看万事乾坤内，只有懒字最为害。

　　明·陈献章《戒懒文示诸生》　乾坤内：指人与间。　人在世上，为害最大的是一个“懒”字。

　　不知稼穑之艰难，乃逸。

　　《尚书·无逸》　稼穑：种谷和收谷，农事的总称。逸：安逸，安闲。

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