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　　国学经典名句及解释（五十二）

　　慈故能勇，俭故能广。

　　《老子》第67章　广：业绩大。　仁爱所以能有勇敢，节俭所以能有业绩。

　　劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。

　　《国语·鲁语下》　劳：劳动。　思：思考。　逸：安逸。　淫：淫荡，淫乐。　勤劳使人上进，安逸使人堕落。

　　克勤于邦，克俭于家。

　　《尚书·大禹谟》　勤劳为国，节俭持家。

　　赖其力者生，不赖其力不生。

　　《墨子·非乐下》　依赖他的力量就能生存，不依赖他的力量就不能生存。

　　人性无涯，奢俭由势。

　　《晋书·范汪传附范宁》　涯：边际。　势：情势。　人的欲望无止境，生活的奢侈还是节俭得视实际情势而定。

　　历观古今，以约失之者实寡，以奢失之者盖众。

　　晋·陆云《国起西园第表启》　约：节约，俭省。　实：实在。　寡：少。　奢：奢华、浪费。　盖：却

　　奢而无度，则不可瞻。

　　《汉书》　不可瞻：意谓不值得台举，不敢恭维。瞻：向上或向前看。

　　衣食者民之本也，稼穑者民之务也。

　　汉·桓宽《盐铁论·力耕》　故：所以，因此。　本：根本。　稼穑（sè）：种谷和收谷，农事的总称。　勤于农务，才能得以温饱。

　　春夏耕耘，秋冬收臧，昏晨力作，夜以继日。

　　汉·桓宽《盐铁论·散不足》　昏晨力作：从早晨到黄昏尽力劳作。　形容一年四季昼夜不停地从事劳动。

　　理民之道，在于节用尚本。

　　汉·桓宽《盐铁论·力耕》　治理百姓的方法，在于节约财用注重农桑。　道：方法。　本：此指农桑。

　　勤劳乃逸乐之基也。

　　宋·陈敷《农书·卷上》　勤劳是使人舒适欢快的根基。

　　好逸恶劳者，常人之情，愉惰苟简者，小人之病。

　　宋·陈敷《农书·卷上》　好逸恶劳：喜好逸乐厌恶劳动。恶：讨厌。　偷惰苟简：懒惰、苟且。　小人：道德卑下的人。

　　节衣缩食勤耕桑。

　　宋·陆游《秋获歌》　在吃穿上尽量节省，并勤恳地从事农桑之类的田间劳动。

　　君子所其无逸。

　　《尚书·无逸》　君子无论在何处都不贪图安逸。

　　惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　《楚辞·远游》　只有宇宙万物是无穷尽的，叹息人生长年不停地辛勤劳作。

　　人生在勤，勤则不匮。

　　《左传·宣公十二年》　匮：缺乏。　勤恳劳作，生活才会应有尽有。

　　人生世上，寸阴可惜，岂可晷刻偷安耶？

　　清·朱彝尊《朱翁六十寿序》　寸阴：日影移动一寸，指极为短暂的时间。　晷（guǐ）刻：很短的时间。　晷，日影，指时间。　谓为人不应贪图安逸。

　　治家以勤俭为本。

　　明·冯梦龙《古今小说·杨八老越国奇逢》　管理家庭以勤劳节俭为根本。

　　救烦无若静，补拙莫如勤。

　　唐·白居易《自致郡斋……仍呈吴中诸客》　安静最能摆脱烦恼，勤奋最能弥补拙笨。

　　常指四字，勤谨和缓。

　　《小学·外篇·嘉言》　为人应勤劳、谨慎、和蔼、不急躁。

　　奢侈之费，甚于天灾。

　　《晋书》　奢侈的耗费比天灾还严重。

　　处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。

　　汉·王充《论衡·自纪》　身置逸乐而不放纵嗜欲，处于贫苦而不懈怠意志。

　　有尽之物，不能给无已之耗；江河之流，不能盈无底之器也。

　　晋·葛洪《抱朴子·极言》　尽：穷尽。　无已之耗：无休无止的消耗。已，止，休。　盈：充盈，充满。　谓不可纵欲的奢侈无度。

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　　来源：新东方在线论坛