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　　国学经典名句及解释（八）

　　见贤思齐，见不贤而内自省。

　　《论语·里仁》见到有道德、有才能的人，就想向他看齐；见到缺乏道德修养、没有才能的人，就在自省中引以为戒。省（xǐng）

　　以不自为大，故能成其大。

　　《老子》第34章大：尊大。不妄自尊大，才能变得精深博大。

　　三人行必有我师。

　　《论语·述而》三个一起走路的人中间，一定会有一个在某一方面是我老师。

　　择其善者而从之，其不善者而改之。

　　《论语·述而》选择他的长处加以效法，不好之处就改正它。

　　在上不骄，高尔不危。

　　《孝经》居于高位而不骄傲，虽高而不危险。即切勿恃权骄纵。

　　或求名而不得，或欲盖而名章。

　　《左传·昭公三十一年》或者谋求名声而达不到目的，或者想掩盖反而暴露得更加明显。章，同“彰”，明显。

　　智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

　　《史记·淮阴侯列传》聪明而有才智的人考虑再多，难免有点失误，愚钝的人多次的思考也会有可取之处。

　　宇栋之内，燕雀不知天地之高也；坎井之蛙，不知江海之大。

　　汉·恒宽《盐铁论·复古》宇栋：屋宇栋梁。燕雀：家燕、麻雀。

　　满而不溢，泰而不骄。

　　汉·恒宽《盐铁论·褒贤》学问、道德充盈厚实而不炫耀，大通快意之时而不骄恣。

　　畏盈守谦，乃终有庆。

　　晋·葛洪《抱朴子·臣节》盈：充满，引申为骄傲自满。谦：谦逊。乃终有庆：就最后一定有喜庆。

　　智者之所短，不若愚者之所长。

　　汉·刘向《新序》聪明人的短处，比不上愚蠢人的长处。

　　百川派别，归海而会。

　　晋·左思《吴都赋》川：河流。会：汇聚。

　　出不辞劳，入不数功。

　　晋·葛洪《抱朴子·臣节》作事不辞劳苦，处事完毕不计较功劳大小。

　　功高而居之以让，势尊而守之以卑。

　　晋·习凿齿《曹操不存录张松》让：谦让。卑：卑下。谓功劳大、地位高的人要保持谦让、卑下的态度。

　　各以所长，相轻所短。

　　三国·魏·曹丕《典论·论文》轻：轻视。各因自己的长处，轻视对方的短处。

　　川泽纳污，所以成其深；山岳藏疾，所以就其大。

　　《随书·长孙平传》污：污秽。疾：毒物。河流之深，山岳之大，就在于它们能纳藏各方面的东西。

　　自是者不章，自建者不立。

　　三国·魏·阮籍《达庄论》自是：自以为是。章：同“彰”，清楚，明白。自建：自我夸耀。立：建立，有实绩。自以为是的人糊涂，自我夸耀的人无功。

　　高者不说，说者不高。

　　元·无名氏《丸经·崇古章》卷上有本领的人不自吹，自吹的人没有真本事。

　　天不言而自高，地不言而自卑。

　　《金瓶梅词话》第62回比喻好坏不在于多说。

　　劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。

　　晋·葛洪《抱朴子·刺骄》倨（jù）：傲。谦恭虚心者得人心，骄横傲慢者失人心。

　　大山之高，非一石也，累卑然后高。

　　《晏子春秋·内篇谏下》卑：低。高山由一沙一石积聚而成。

　　功盖天下，不施其美。

　　《淮南子·诠言训》盖：压倒。不施其美：不在人们面前展示其威名业绩。功勋卓著，也不自我夸耀。

　　何言者天，成蹊者李。

　　唐·姚崇《口箴》蹊：小路。天不自夸，却显得极高，李树不言，观赏者不绝，树下成了路。

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