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　　国学经典名句及解释（五）

　　慎之于始，慎之于终。

　　清·史襄哉《中华谚海》谓从开始到最终都要小心谨慎。

　　惧则思，思则通微；惧则慎，慎则不败。

　　明·张居正《赠毕石庵先生宰朝邑叙》临事肃敬畏惧就会用心思考，思考就会通晓一切，临事肃敬畏惧就会小心谨慎，谨慎就不会失败。

　　万事尽从忙里错，一心须向静中安。

　　宋·戴复古《处世》忙里错：忙乱中容易出差错。遇事镇定自若可以避免出错漏。

　　莫信直中直，须防仁不仁。

　　清·史襄哉《中华谚海》不要轻信直率之中直率，须防仁者的不仁。

　　莫倚顺风帆力健，最难收是急流中。

　　清·吴文溥《南野堂笔记》在顺境时不要过分沉醉，要知道在急流中难于收手。

　　事无大小，先当孰思。

　　南朝·梁·萧衍《凡百箴》孰：通“熟”。事情不论大小，事先都要加以周密的思考。

　　先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。

　　《大戴礼记·曾子立事》先从忧患方面考虑诸事的人，尔后就会享受到乐事，而先从快乐自在方面考虑诸事的人，尔后就要承受忧患之事。

　　先忧为后乐之本，暂劳为永逸之始。

　　晋·葛洪《抱朴子》遇事及早考虑就为后来的乐境打下了基础，暂时的劳累则为后来安逸的开端。

　　一星之火能烧万顷之山，半句非言能误平生之德。

　　清·史襄哉《中华谚海》比喻一句半句的坏话，耽误一生的品德。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　《老子》第64章为：作。为尚未诞生的事物创造条件，对未然之患要杜绝其萌芽。

　　病已成而后药之，乱已成而后治也，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。

　　《黄帝内经·素问·四气调神大论》药之：用药治疗。渴而穿井：到了口渴时才去掘井。铸锥：铸锥：铸造利器，一作“铸兵”。比喻事到临急才想办法，已经来不及。

　　善战者不待将军；善除患者理于未生。

　　《六韬·军势》不待将军：指不等将军下命令。理于未生：谓未等疾患萌发已开始治理了。

　　除患于未萌。

　　宋·苏洵《审敌》把祸患消弭于尚未萌发的状态之中。

　　君子防未然。

　　三国·魏·曹植《君子行》聪明人注意预防尚未酿成的事端。

　　明者远见于未萌，而智者避危于无形。

　　汉·司马相如《上书谏猎》聪明的人善于发现尚未萌芽的问题，设法避开尚未出现的危险。

　　图于未然，治于无事。

　　唐·张九龄《治府兵第七章》对付疾患于萌发之前，防范变乱于未见端倪之际。

　　杜渐防萌，则凶妖销灭。

　　《后汉书·丁鸿列传》在错误或危险尚在苗头初露时就加以预防制止，不让其发展，那么，不幸之灾和妖魔鬼怪就会灭迹。

　　明者防祸于未萌，智者图患于将来。

　　《三国志·吴书·吕蒙传》斐松之注引《吴书》明智的人，在疾祸尚未萌发以前就看到了，在危害尚未发生就已估计到了。

　　圣人消未起之患，治未病之疾。

　　晋·葛洪《抱朴子·地真》圣人消除未形成的祸患，医治未发生的疾病。

　　明君治难于其易，去恶于其微。

　　晋·葛洪《抱朴子·周刑》圣君从易处入手解决难题，从细微之处开始消除祸端。

　　明哲消祸于未来。

　　晋·葛洪《抱朴子》深明事理的人消除灾祸于未发生之前。

　　以明防前，以智虑后。

　　南朝·宋·刘义庆《世说新语·识鉴》明察尚未发生的疾患，明智地考虑事情的后果。

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