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中国教育史知识点：道统说与师道观
1. 道统说
韩愈高举儒家道统的大旗，反对佛教，提倡古文运动，以复兴儒道为己任。极力推崇孔孟，抨击佛、道，认为维护国家统一、反对藩镇割据，就必须以孔孟之道为思想支柱。
2. 师道观
韩愈是唐代著名的文学家、思想家和教育家。尊师重道是韩愈教育思想最突出的特点之一，他的思想主要体现在《师说》中。
(1) 尊师的原因
首先，教育的过程是一个先觉传后觉、先知传后知的过程，教师闻道在先，在教学活动中起主导作用。
其次，“天地君亲师”，师道体现君道，能尊敬师长，就能效忠皇帝，这是他提倡师道的深层原因。
最后，社会原因。安史之乱后，国运转衰，儒学失去了宣传阵地，佛、道宗教势力膨胀，文学的重要性超过儒学，韩愈提出尊师重道来维护儒家的道统，重振儒道，抵制佛教和道教的思想。
(2) 教师的任务
教师的任务是“传道授业解惑”。传道是首要任务，授业和解惑是过程与手段。教师要做到三个任务：一是传授儒家的仁义之道，二是讲授儒家的“六艺”经传与古文，三是解答学生在学习道和业过程中遇到的难题。
(3) 以“道”为择师的标准
“道之所存，师之所存。”韩愈提出的学无常师、唯道是求的观点，对促进思想文化交流，有积极意义。
(4) 建立合理的师生关系
“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。 也就是说，师生的关系是相对的，在一定条件下可以互相转化、相互为师，只要闻道在先、术业有专长者，皆可以为人师表。学生同老师学习，但不必迷信和盲从教师。韩愈强调师生关系在道和业面前是一种平等关系，师生关系可以互相转化，这对维护教师绝对权威的师道尊严思想是一种否定。
韩愈的《师说》是中国古代第一篇集中论述教师问题的作品，既肯定教师的主导作用，又强调师生相互尊重与学习，提倡建立平等的师生观，这是韩愈教育思想的独特之处。
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