2020年教育学考研复习已经开始，新东方在线在此整理了2020考研教育学备考习题及答案：外国近代教育习题(13)，希望能帮助大家!
四、分析论述题
1.阐述近代法国教育的特点。
近代法国的教育根据其政治背景，可以具体分为三个时期，即资产阶级革命前、资产阶级革命期间和法兰西帝国成立后。
(一)资产阶级革命以前法国教育的特色主要是教会控制，有浓厚的宗教性。
法国是在9世纪中叶，查理曼帝国一分为三(法、意、德)以后形成的封建制国家，教育也是以基督教会的教育体系为主。
文艺复兴时期，法国出现了一批资本主义的手工业工场，资产阶级得到一定成长，但封建制度在政治、经济和教育上严重制约着资本主义的发展。
宗教改革以后，法国的天主教实力受到重大打击，许多教派争相办学，促进了法国教育的改革和发展，但旧教势力仍大，教育权主要掌握在天主教手中。初等教育的主要内容是识字、教义问答和祈祷，近代科学和教育的发展相当缓慢。
18世纪中后期出现的启蒙运动对法国的各个方面都产生了重要影响，启蒙思想家反对天主教的蒙昧主义，倡导理性，反对封建专制制度，倡导民主与自由，奠定了法国资产阶级大革命和教育改革的思想基础。
(二)资产阶级革命期间，教育发生了较大的改变。
1789年法国爆发的资产阶级大革命是一次具有深远意义的革命，它不仅决定了法国历史发展的方向，也对法国和欧洲教育的发展产生了重要影响。
法国大革命中先后上台的立宪派、吉伦特派、雅各宾派，在教育改革方面分别提出一系列有代表性的教育方案，尽管这些方案内容各异，但反映了法国资产阶级对教育改革的基本主张。其基本内容是：
主张建立国家教育制度;主张人人有受教育的机会和权利，国家应当给予保护，实行普及义务教育;在教育内容和教师问题上，主张实现世俗化和科学化;法案还在男女平等教育、成人教育等方面提出了要求。
由于各派掌权的时间短暂，各种教育方案难以实施，但对法国教育改革产生了重要影响。
(三)拿破仑上台后法国中央集权的教育体制正式形成。
1799年，拿破仑上台，建立了法兰西第一帝国。拿破仑对教育进行改革，建立了中央集权教育领导体制。
在教育改革方面，拿破仑的一个重要指导思想是要求教育为国家服务，为国家提供受过训练的忠诚的行政官员，使教育与帝国的社会秩序和专制性质一致。为此，拿破仑首先采取了与天主教会“和解”的政策，以利用教会的力量来巩固自己的政权。颁布了许多重要的教育法令，如《关于公共教育的基本法》、《关于创办帝国大学的法令》、《关于帝国大学条例的政令》。
通过以上教育改革，拿破仑逐渐建立了中央集权制的教育体制。其特点是：第一，教育管理权力高度集中。拿破仑在巴黎设立了帝国大学，所谓帝国大学不是实施高等教育的机构，而是掌管全国教育行政的最高权力部门，帝国大学的总监是负责全国教育的最高首脑，由皇帝亲自任命;第二，全国的教育实行学区化管理。全国教育分为27个大学区，每学区设一总长，负责管理大学区的各级学校;第三，开办任何学校教育机构必须得到国家的批准;第四，一切公立学校的教师都是国家的官吏。
1830年，法国第二次资产阶级革命后，发展初等教育成为重要任务，教育部长基佐颁布“基佐法案”，大力发展初等教育和师范教育，规定每乡设一小学，教师任教需资格证书。
19世纪70年代，法国基本完成了工业革命，国民教育引起了人们的重视，普及初等教育成为教育发展的重点，1881年和1882年，法国教育部长费里两次颁布有关义务教育的法令，史称“费里教育法”。法令规定，儿童6—13岁为义务教育阶段，初等教育和师范教育实行免费;重申教师执教须获国家颁发的证书;要求教学不得饰有宗教标志，不得开设宗教课，但允许假日在校外接受家长所希望的宗教教育。总之，费里法案体现了法国教育义务、免费和世俗的三原则，为法国国民教育的发展奠定了基础。
2.论述第斯多惠的教育思想。
2.论述第斯多惠的教育思想。
答：第斯多惠是19世纪德国著名的资产阶级民主主义教育家，他在德国师范教育的发展上建立了不朽的功勋，被人们尊称为德国师范教育之父。其教育思想主要有四个方面的内容：对影响人的发展因素的探讨、对教育目的的规定、教学理论、对教师的要求。
首先在影响人的发展的因素方面，第斯多惠人为，有三个因素影响着人的发展：天性或天资、教育和自由自主。
什么是天资呢?天资是造物主安排给人的，是一个人本身能力和活动可能性的基础，是人们发展能力和力量的胚胎。人的天资既有相同性，也有差异性，人的天资是随着时间连续不断的发展的，但是，不是所有人的天资在同一时间是同步发展的。有些人的天资发展要比一般人早些，有的人晚些。
天资在人的发展中究竟起什么样的作用呢?他认为，人的发展取决于天资和激发两个条件。天资为人的发展提供可能性，激发使这种可能性变为现实。激发需以天资为基础，天资的发展要靠激发，教育就是一种激发。
天资、教育与自由自主的关系：首先，第斯多惠非常重视主动学习，人必须主动掌握知识;另外，教育必须遵循人的天资，教师不能过早或过晚的激发学生的天资。
其次，关于教育的目的，第斯多惠是从人生观的角度来进行论述的。他认为，教育的目的与人类的目的一致。在人类思想史上，对人类的使命有三种不同的观点：
第一种是宗教的观点。这种观点认为，人类的使命是相信上帝;第二种是哲学的观点，认为人类生活的目的是理性、真理;第三种是教育的观点，认为人生最高目的是完善教育，发挥天资、智力、主动性。
第斯多惠首先肯定了第三种，又吸收了前两种，得出教育的最终目标是激发学生的主动性，培养独立性，使人达到自我完善。
怎样才是自我完善呢?自我完善意味着一个人的发展应该是和谐的，绝对的和谐是不可能的，教育中的和谐首先是针对全人类而不是个人而言的，“普遍的和谐在一个人身上是找不到的，只有在全人类中才能找到普遍的和谐。”因此，不能用同一标准来发展个人的天性;其次，和谐是针对人的身体和精神的统一而言的。和谐发展要求全面发展身体和精神，不能把两者割裂开来。
第三，在教学方面，第斯多惠不仅对历史上形式教学和实质教学做出自己的回答，而且还提出一系列的教学原则。
①形式教学与实质教学
教学应该以智力发展为主(形式教学)，还是以传授知识为主(实质教学)，教育史上一直有争议。第斯多惠指出：“课堂教学往往产生两种倾向：一种是教师通过教会学生一种知识或技能，提高学生的理解能力;另一种是教师通过教学培养学生的实际能力。第一种是以实质教育为目的，后一种是以形式教育为目的。”
第斯多惠认为，二者是相互相成的，不能把它们截然分开。一方面，学生要掌握知识必须依靠一定的学习能力;另一方面，学生的智力发展离不开教材(知识的学习)。教学既是形式的，又是实质的。但两者有主次之分，形式目的应占首位，因为发展能力是最后的目的。
②教学原则
第斯多惠提出了一系列相互联系的教学原则，主要有以下这些：
①遵循自然原则。首先要认识人的一般天性和特殊天性，然后才能对症下药，因材施教。这是一切课堂的最高原则，其他一切原则只属于从属地位。
②遵循文化原则。教师在制定一切教学方案时必须考虑时代的精神文明以及民族的民族性。
教育者的一个重要任务是把遵循自然和遵循文化协调起来。两者有时会发生冲突，这时遵循文化应该让位于遵循自然。遵循自然是最高原则，但遵循文化仅次于遵循自然。
③连续性与彻底性原则。学生智力的发展是一个持续不断的过程，因此教育必须遵守这一规律。教师必须有步骤地引导学生进入与年龄和天性相符的主动性阶段，以便达到发展学生的主动性，使学生彻底认识事物本质。彻底性并不意味着教师在课堂上反复的讲，而是引导学生主动学习。
④直观教学原则。人的智力发展是从观察外部世界开始的，人的一切认识的基础是感受、感觉，教学必须遵守这一认识规律。直观教学的要求是：从直观到思维，从个别到一般，从具体到抽象。
第四，第斯多惠十分重视教师的地位和作用，他竭力提倡形成尊师重教的社会风尚，并对教师提出一些要求。
第一，自我教育;第二，有崇高的责任感;第三，有良好的素养和教学技能。
从那个上面的介绍和分析可以看出，第斯多惠的思想具有鲜明的时代进步意义，推动了资产阶级民主主义和人道主义思想的传播和发展。其思想是在继承前人教育经验的基础上的进一步发展，吸收了教育史上苏格拉底、卢梭、赫尔巴特等著名教育家的教育思想，结合自己的经验提出一系列教学原则和方法，并运用于教师培训实践中，推动了德国师范的发展，对我们今天的教学仍有指导意义。