2020年教育学考研专业课复习已经开始，新东方在线在此整理了2020考研教育学备考：教育心理学复习知识点(3)，希望能帮助大家!

　　三、人格发展理论与教育

　　(一)埃里克森的心理社会发展理论

　　埃里克森(E. H. Erikson) 1902年出生于德国。在奥地利受到精神分析学派的训练，后定居美国，是美国现代著名的精神分析理论家。

　　埃里克森接受了弗洛伊德的人格结构说，但他并不主张把一切活动和人格发展的动力都归结为“性”的方面，而强调社会文化背景的作用，认为人格发展受文化背景的影响和制约。埃里克森在研究了几种文化背景下儿童发展的情况后推断说，尽管不同文化中存在着某些差异，但情感的发展变化及其与社会环境的相互关系却遵循着相似的方式。出于对文化和个体关系的重要性的认识，埃里克森提出了他的发展的心理社会理论。

　　他把发展看成是一个经过一系列阶段的过程。每一阶段都有其特殊的目标、任务和冲突。各个阶段互相依存，后一阶段发展任务的完成依赖于早期冲突的解决。各个阶段互相依存，后一阶段发展任务的完成依赖于早期冲突的解决。埃里克森认为每一阶段的发展中，个体均面临一个发展危机，每一个危机都涉及到一个积极的选择与一个潜在的消极选择之间的冲突。个体解决每一个危机的方式对个体的自我概念以及社会观有着深远的影响。早期阶段中问题的不良解决所造成的损失，可能会在后期的阶段中得到修正，但却往往会对个体一生的发展造成间接而深远的影响他把人的心理发展分为八个阶段：

　　1.信任对怀疑(0-1.5岁) 本阶段的基本冲突是信任对怀疑。

　　如果婴儿得到较好的抚养并与父母建立了良好的亲子关系，儿童将对周围产生信任感，否则将产生怀疑和不安。这一阶段相当于皮亚杰所说的感知运动阶段的早期，他们刚刚开始意识到他们与周围世界是独立的，并开始意识到物体的守恒性。

　　2.自主对羞怯(1.5-3岁) 这一阶段中的儿童开始表象出自我控制的需要与倾向，他们能凭自己的力量做越来越多的事情，渴望自主，也开始认识到自我照料的责任感。

　　针对这些特点，即幼儿需要得到照料以及形成一定的责任感，成人应该给予儿童适当的关怀和保护，以帮助他们自信心得到很好的形成。如成年人未能对儿童试图掌握基本的动作技能和认知技能的尝试给予鼓励，则幼儿会对自己的能力产生怀疑。本阶段个体如果体会到过多的怀疑和羞怯，可能会导致其一生对自己的能力缺乏信心。

　　3.主动感对内疚感(3-6.7岁) 本阶段儿童的活动范围逐渐超出家庭的圈子，儿童开始追求出于自我利益和动机的活动。如果他们的活动被允许，则表现出主动和愉悦;反之，则可能会降低从事活动的热情而缺乏尝试与主动的性格。

　　由于儿童能力的局限，成年人常常禁止他们的自我活动，这样就降低了儿童活动的动机，使他们认识到“想做的”和“应该做的”之间的差距，而可能会降低从事活动的热情。因此，本阶段的危机就在于儿童既要保持对活动的热情，又要控制那些会造成危害或可能会被禁止的活动。成人可以对其进行指导，但不应干涉儿童自主的创造活动，否则易可能会造成儿童缺乏尝试和主动性的性格。

　　4.勤奋感对自卑感(6.7-12岁) 本阶段儿童开始进入学校，开始体会到持之以恒的能力与成功之间的关系，开始形成一种成功感，儿童面临各方面的要求与挑战，其中的困难与挫折导致了自卑感，而成功的体验则有助于在以后的社会中建立勤奋的特质。而且随着社交范围的扩大，儿童在不同社交范围活动的经验，以及完成任务和从事集体活动的成功经验，助长了儿童的胜任感。其中的困难和挫折则导致了自卑感。显然，成年人鼓励儿童在各种活动中表现出的勤奋是必要的。学生在这一阶段的危机未解决好，往往是其以后学业颓废的重要原因，教师对学生行为的评价，对儿童的自我概念具有重要的影响

　　5.角色同一性对角色混乱(12-18岁) 这一阶段大体相当于少年期和青春期。此时个体开始体会到自我概念问题的困饶，也即开始考虑“我是谁?”这一问题，体验着角色同一与混乱的冲突。这里的角色同一性是有关自我形象的一种组织，它包括有关自我的能力、信念、性格等的一贯经验和概念。如果个体在这一时期把这些方面很好地整合起来，他所想的和所做的与他的角色概念相符合，个体便获得了较好的角色同一性。埃里克森注意到前几个阶段中冲突的健康解决会成为本时期的良好基础，如前几个阶段形成的信任感、自主感、主动创造性和勤奋感都有助于个体更自信地面对各种选择，从而使个体成功地获得角色同一性。

　　6.友爱亲密对孤独(18-30岁) 这一阶段相当于青年晚期。此时，个体如能在人际交往中建立正常的人与人之间的友好关系，可形成一种亲密感。种意义上的亲密感是指，个体愿与他人进行深层次的交往，并保持一种长期的友好关系，学会与他人分享而不计较回报。如果害怕被他人占有和不愿与人分享便会陷入孤独中。

　　7.繁殖对停滞(30-60岁) 本期包括中年期和壮年期。种意义上的亲密感是指，个体愿与他人进行深层次的交往，并保持一种长期的友好关系，学会与他人分享而不计较回报。如果害怕被他人占有和不愿与人分享便会陷入孤独中。

　　本阶段个体面临抚养下一代的任务，并把下一代作为自己能力的延伸。发展顺利的个体表现为家庭美满，富有创造力。反之则陷入自我专注，只关心自己的需要与舒适,对他人及后代感情冷漠以至于颓废消极。

　　8.完美无憾对悲观失望(60岁以后) 相当于老年期，这个阶段个体的发展受前几个阶段的影响较大。如个体在前几阶段发展顺利，则在这一时期巩固自己的自我感觉并完全接受自我;反之，则个体将陷入绝望。

　　其发展理论对心理学研究及教育实践都有较大的启发意义：

　　(1)注重文化和社会因素对人的发展的作用

　　人的发展是社会和文化环境共同作用的产物，要从人的各个方面去考察人则要首先了解人成长、发展的周围环境的影响，针对教育方面的问题则要从学生受影响的周围环境去考察，而不能就学生个体单方面而论。对于教育者来说，营造良好的教育环境则是至关重要的;

　　(2)从整体上，从个体心理发展的各个方面及其相互关系中，考察人的社会性发展和道德等的形成和总体发展过程。

　　人的发展是心理不断变化的过程，各个阶段都有不同的任务，每个阶段的心理矛盾侧重点都不同，因此只有解决好这些矛盾，人才能顺利的发展，人才能得到完整的教育;

　　(3)针对儿童和青少年时期心理发展的特点实施有效的教育

　　在学校教育中，小学生正处于第四阶段(6-12岁); 中学生正处于第五阶段(12-18岁)。埃里克森的理论有助于我们的教育适应中小学生的发展。教师一定要意识到，他们的学生总是在努力保持着积极的自我概念，认为自己是有能力有价值的个体。学生的自信是建立在自己的勤奋和教师对其积极的评价上，要为儿童积极主动的发展创造良好的周围环境;另外，青春期青少年儿童的教育要保持其角色同一性，防止角色混乱就要针对青少年力图摆脱父母的控制，寻求独立性的特点，再者，当今的青少年的心理发展水平有了不同与以前的特点，要根据不同时代的发展要求、趋势等来对青少年进行适当的教育。

　　(二).柯尔伯格的道德发展阶段理论

　　美国发展心理学家柯尔伯格，依据不同年龄儿童进行道德判断的思维结构提出了自己的一套儿童道德认识发展的阶段模式。柯尔伯格运用“道德两难”故事法来推断儿童的道德发展水平，他所设计的故事中包含着一个在道德价值上具有矛盾冲突的故事，让被试听完故事后对故事中人物的行为进行评价，他还设计了相当完备的评价标准体系，以此来测评被试道德发展的水平。其中，典型的故事是“海因兹偷药”的故事。

　　这样的道德两难问题，具有不同道德水平的人会做出不同的判断并提出不同的判断理由。根据被试的回答，柯尔伯格把道德判断分为三个水平，每个水平又各包括两个阶段。

　　1.道德发展的三水平六阶段

　　它包括前习俗水平、习俗水平、后习俗水平;

　　前习俗水平：即根据行为的具体结果及其与自身的利害关系判断好坏是非，认为道德的价值不是取决于人或准则，而是取决于外在的要求。

　　它包括两个阶段：惩罚服从取向阶段和相对功利取向阶段;

　　第一，惩罚服从取向阶段：这阶段的儿童根据行为的后果来判断行为是好是坏及严重程度。他们服从权威或规则只是为了避免处罚。认为受赞扬的行为就是好的，受惩罚的行为就是坏的。他们没有真正的准则概念。属于这一阶段的儿童认为海因兹偷药是坏的，因为“偷药会坐牢”。

　　第二， 相对功利取向阶段：这阶段的儿童为了获得奖赏或满足个人需要而遵从准则，偶尔也包括满足他人需要的行动，他们认为如果行为者最终得益，那么为别人效劳就是对的。人际关系被看作是交易场中的低级相互对等的关系。儿童不再把规则看成是绝对的、固定不变的东西。他们能部分地根据行为者的意向来判断过错行为的严重程度。

　　习俗水平： 着眼于社会的希望与要求，从社会成员的角度思考道德问题，开始意识到个体的行为必须符合社会的准则，能够了解和认识社会，并遵守和执行社会的规范。

　　它包括两个阶段：寻求认可取向阶段和遵守法规取向阶段;

　　第一， 寻求认可取向阶段：这一阶段的儿童尊重大多数人的意见和惯常的角色行为，避免非议以赢得赞赏，重视顺从和做好孩子。儿童心目中的道德行为就是取决于人的，有助于人的或为别人所赞赏的行为。他们希望保持人与人之间良好的、和谐的关系，希望被人看作是好人，要求自己不辜负父母、教师、朋友的期望，保持相互尊重、信任。这时儿童已能根据行为的动机和感情来评价行为。

　　第二， 遵守法规取向阶段：这个阶段的儿童注意的中心是维护社会秩序，认为每个人应当承担社会的义务和职责。判断某一行为的好坏，要看他是否符合维护社会秩序的准则。

　　后习俗水平：以普遍的道德原则作为自己行为的基本准则，能从人类正义、良心、尊严等角度判断行为的对错，并不完全受外在的法律和权威的约束，而是力图寻求更恰当的社会规范。

　　它包括两个阶段：社会契约取向阶段和普遍伦理取向阶段。

　　第一，社会契约取向阶段：这一阶段的道德推理具有灵活性。他们认为法律是为了使人们能和睦相处，如果法律不符合人们的需要，可以通过共同协商和民主的程序加以改变，认为反映大多数人意愿或最大社会福利的行为就是道德行为。

　　第二，普遍伦理取向阶段：他们认为应运用适合各种情况的道德准则和普遍的公正原则作为道德判断的根据。背离了一个人自选的道德标准或原则就会产生内疚或自我谴责感。

　　柯尔伯格的这种研究是根据美国的社会情况作出的划分。它向我们勾划出了道德发展是一种连续变化过程。柯尔伯格认为，这些发展顺序是一定的，不可颠倒的，各个阶段的时间长短是不相等的。同时，个体的道德发展水平，有些人可能只停留在前习俗水平或者习俗水平上，而永远达不到超习俗水平的阶段。

　　2评价：它揭示了儿童的道德认知发展的基本历程，苛尔伯格与皮亚杰一样也认为这些阶段的发展是与儿童的认识能力状况有关的，其顺序是固定不变的。但在苛尔伯格看来，品德发展阶段与年龄之间的关系并非是严格对立的，人们不一定在同一个年龄都达到同样的水平。意义在于发现了人类道德发展的两大规律：由他律到自律和循序渐进，并且提出道德教育必须配合儿童心理的发展。理论不足之处在于强调的是道德认知，而不是道德行为，因而不能作为学校实施道德教育的根据。

　　(三).人格发展理论的教育含义

　　1.注重从个体的心理发展的层次性及各层面之间的相互关系，考察人的社会性发展和道德的形成发展，而不是孤立的看待他们的发展历程。

　　2.人格的发展与年龄有着密切的关系，因此教育要以人的年龄为依据，但人格发展水平并不一定与年龄一致。

　　3.社会文化等因素对人的发展有很大的作用，应注重利用各种社会因素促进儿童带有社会性因素人格特征的良好发展。

　　4.儿童的人格特征发展有一定的顺序，由不成熟走向成熟，道德教育必须配合儿童心理发展。