2020年教育学考研专业课复习已经开始，新东方在线在此整理了2020考研教育学备考：墨家的教育实践与教育思想，希望能帮助大家!
(1)“农与工肆之人”的代表：
墨翟，世称墨子，出身卑贱，自称“鄙人”或“贱人”。他曾是个精于制造车、械的手工艺人。生活俭朴，为了老百姓利益可以不辞辛苦。“日夜不休，以自苦为极”，其思想以兼爱、非攻为核心，以尚贤、节用为基本点，从思想倾向看，代表着“农与工肆之人的”利益。
(2)“素丝说”与教育作用：
墨子更强调环境对人的发展的决定作用，他以素丝和染丝为喻，来说明人性及其在教育下的改变和形成。“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”这就是著名的“染丝说”，在他看来，人性不是命定的，先天的人性不过如待染素丝，有什么样的环境，就能造就什么样的人。他从人性平等立场出发去阐述教育作用，较之孔子的人性论在社会意义上更进一步。
(3)培养“兼士”的教育目标：
墨子的教育目的是培养 “兼士”，或称“贤士”，“兼士”应该是以兴天下之利、除天下之害为己任，不分彼此、亲疏、贵贱、贫富，都能做到平等对待的一类人。为培养“兼士”，墨子提出三个具体标准：“厚乎德行”，“辩乎言谈”，“博乎道术”，即道德要求、思维辩解和知识技能。把“兼士”作为培养目标的原因在于，墨家的社会理想是“兼相爱，交相利”，墨家试图通过培养“兼士”来达到贤人政治或仁德政治，批判否定那种用人以亲、以势、以财的不合理现象。“兼士”反映了小生产者要求平等的理想。
(4)以科技和思维训练为特色的教育内容：
墨家的教育内容十分丰富，包括政治道德教育、文史教育、科学技术教育和思维能力的教育等，其中又以科学技术和思维两者的教育为典型特点。
首先，墨家是“农与工肆之人”的代表，墨家弟子大部分来自社会的劳动群体。因此，墨子十分强调生产和军事科学技术知识教育及自然科学知识教育。墨子希望通过这些教育内容帮助“兼士”获得“各从事其所能”的实际本领。墨家的自然科学教育有很高的造诣，涉及数学、光学、声学和力学等方面。
其次，墨家注重培养学生认识和思想方法的教育、逻辑形式的教育。
其一，墨家认为人的认识与言谈是否正确的评价标准有三条：“有本之者”，即依据历史的经验和知识;“有原之者”，即依据民众的经历;“有用之者”，即在社会实践中检验。三者被称为“三表法”。
其二，墨家还强调要学习思维与论辩的法则，即形式逻辑。形式逻辑的教育目的是锻炼和形成逻辑思维能力，善于与人辩论，以雄辩的逻辑力量去说服他人推行自己的政治主张。提出衡量人的认识与言谈是否准确的“言必立仪”标准，在形式逻辑上，在中国古代史上首先提出“类、故”的概念，提出“察类明故”。
(5)主动、创造的教育方法：
1)主动性原则：
墨子不同意儒家“叩则鸣，不叩则不鸣”的消极等待态度，墨子认为这样的教育方法容易把不知而又不问的学生放过去，他主张积极主动的“强说人”，认为“虽不叩必鸣之也”，即使别人不来请教，也要主动上门去教。他要求教师要努力、积极、主动地去解决问题，要永远起主导作用，决不可怠倦而被动。这是一种主动的教学方法，它的优点是强调了教育者的主动性，有利于教师主导作用的充分发挥和教学质量的提高，但缺点是忽视了学习必须具有的准备状态，对于教育对象的积极因素、主体地位与之辩证的统一关系，未能进一步探讨阐述。
2)创造性原则：
墨子也十分重视创造的精神，不同意儒家的“信而好古，述而不作”的保守态度，主张“述而且作”，认为“述”和“作”是有机统一的，应继承古代文化中善的东西，又要创造出新的东西，使善的东西更多。墨子学于儒而又自成一家，他的科学和逻辑学，是创造精神的结果。