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1.广政石经：指五代时的后蜀孟昶曾命刻《孝经》、《论语》、《尔雅》、《周易》、《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《礼记》、《周礼》、《左传》等十种经书，因刻于广政元年，故称“广政石经”。
2.嘉祐石经：指北宋嘉祐年间，宋仁宗又命刻《周易》、《诗经》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《左传》、《孝经》、《论语》、《孟子》等九种，称为“嘉祐石经”。
3.乾隆石经：清代乾隆年间，江苏文人蒋蘅在西安看到“开成石经”众手杂书，字体混乱，大不满意，便发誓以一体自书十三经，历时十二年方才完成，后献给朝廷，以三年时间刻成，共计六十三万余字，刻石190块，名曰“乾隆石经”，现仍完好保存于北京孔庙和国子监的夹道之中，是我国现存规模最 大的石刻经书。
4《通志》：南宋史学家郑樵所著，是仿《史记》体例所作，共200卷，从三皇五帝一直写到隋，有的篇章还写到唐，全书共五百多万字，分为“帝王纪”、“后妃传”、“年谱”、“略”、“宗室传”、“列传”等部分，其中“略”记述历代典章制度的严格变化，是全书的精华所在，包括氏族、都邑、礼、谥、器服、乐、职官、选举、刑法、金石、昆虫草木等二十个内容，对研究中国文化极有参考价值。它虽然跟《史记》一样属于通史，但又突出了典章制度的演变，为修史创立了一种新的思路。到清代乾隆年间敕撰的《续通志》，时间与《通志》衔接，分类与《通志》相同，一直写到元明两朝的历史，但写作班子又变成由皇帝任命的人员。
5实录：是忠实记录帝王言行的史书，故称“实录”。它由汉代的“起居注”和“日录”发展而来，如汉武帝时就有“禁中起居注”。我国最早的实录是南北朝时出现的两本《梁皇帝实录》，分别记录梁武帝和梁元帝的言行，今已亡佚。现存的起居注和实录有：唐代温大雅的《大唐创业起居注》、韩愈撰写的《顺宗实录》、宋代《太宗实录》的一小部分、完整的《明实录》和《清实录》。
6《通典》：唐代史学家杜佑所著，是一本制度史方面的史书。其时间上至远古，下至唐肃宗、代宗之际，把历史典章制度分为“食货”(记述土地财政制度)、“选举”(叙述科举选士、官吏考核制度)、“职官”(叙述官制)、“礼”(叙述礼仪制度)、“乐”(叙述乐制)、“兵刑”(叙述军事和刑法制度)、“州郡”(叙述地理沿革)、“边防”(叙述境外邦国)等八典，全书以事类为中心，按朝代先后编次，不但汇集了各代典章制度的详细材料，而且引录了很多前人的评论，也写入了作者本人的看法。因此后人评论此书，说它“详而不烦，简而有要，原原本本，皆为有用之实学”。