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2015考研政治复习知识点--马克思主义原理（四）
16.世界的统一性和多样性
关于世界的统一性问题，有两种不同的观点：一元论承认世界有统一的一个本原，世界统一于物质(唯物
主义观点)或者世界统一于精神(唯心主义观点);二元论认为物质和精神同为世界的本原，即世界有两个本原。唯物主义认为，世界上复杂多样的各种现象都是物质世界自身的表现，世界的统一性就在于它的物质性。在世界统一性问题上要坚持辩证法，反对形而上学。
17.联系的客观性、普遍性和多样性
联系是指一切事物、现象之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互制约、相互影响、相互作用(2005 年多选题第 16 题)。联系具有客观性、普遍性、多样性 (2004 年辨析题第 31 题)的特点。认识和把握事物发展的普遍联系及系统性能帮助我们正确地观察、分析和解决实际问题，能使我们正确地开展科学研究和实践活动。世界是普遍联系的整体。联系的普遍性造成了事物普遍地以系统的形态存在着。
18.发展的永恒性和普遍性
世界是普遍联系的，必然得出世界是永恒发展的 (2006 年单选题第 1 题)。相互联系包含着作用，而相
互作用必然导致事物的运动变化。运动变化包含着三种方向，即上升的运动、下降的运动、横向的运动。发展是上升的运动或前进的变化。尽管世界有着下降的运动和横向的运动，但上升或发展的运动成为运动中的主流，所以世界表现为一个永恒发展的过程。
19.规律及其客观性
规律是事物内部的本质联系和发展的必然趋势。规律揭示的是事物运动发展中本质的、必然的、稳定的联
系。规律的稳定性也就是它的重复性。规律的重复性不能理解为绝对的重复，绝对的重复是不存在的。社会规律的客观性不是指它不依赖于人的有意识的实践活动，而是指它不依赖于人的实践活动的目的、动机和意识。人们在改造自然的实践活动中，既要遵循自然规律，也要遵循社会规律。是否承认事物发展具有客观规律，在世界观上表现为决定论与非决定论的对立。决定论又分为机械决定论和辩证决定论。唯心主义决定论和神学宿命论从物质世界之外去寻找事物发展的决定力量，是一种伪决定论。马克思主义主张决定论，反对非决定论，同时也反对机械决定论，主张辩证决定论。
20.现象和本质
现象是事物的外部联系和表面特征，能为人的感官直觉所感知。现象有真象和假象之分。本质是事物的根
本性质，是组成事物基本要素的内在联系，是内在的、全面的和稳定的东西。
现象和本质是辩证统一的：(1)对立表现在：现象是表面的、外部的、可以直接被感知的，本质是内在
的、只能通过抽象思维把握;现象是个别的、片面的，本质是一般的、共同的(同类现象中);现象是多变的、暂时的，本质是相对稳定的。(2)统一表现在：本质是现象的根据，现象是本质的表现形态;任何本质都会通过现象表现自身;现象总是以某种方式表现本质，假象也是对本质的一种表现。假象是从反面歪曲地表现本质的现象。假象和错觉不是一回事，错觉是由人的感觉上的错误造成的，属于主观的范畴;假象则是客观存在的种种条件造成的，它是现象的一种，属于客观的范畴。