考博考生生准备要参加博士研究生考试时，必须要先确定准备攻读博士的相关专业，然后选择该专业有招生需求的学校，接下来应该联系博士生导师，只有当博士生导师同意考生报考，考博生才可以报考。所以提前了解博士生导师的学术文章及联系方式很重要，新东方在线特整理了各招收博士院校博导的简介及联系方式供考博生参考。

　　教师基本信息

　　姓名： 郝长墀

　　性别：男

　　职称：教授

　　是否在职：是

　　所在学科：外国哲学

　　电话：68753580

　　邮箱地址： changchi_hao@whu.edu.cn

　　居住地址：

　　个人网站、网页

　　简 介：

　　郝长墀，河南新乡市人，武汉大学哲学学院教授(2007-)、珞珈学者特聘教授(2008-2015)、博士生导师(2004-)。学术兼职包括《哲学评论》主编、Frontiers of Philosophy in China编委，武汉大学克雷茨曼道德与信念研究所所长等。

　　在武汉大学哲学系获得学士学位后，到中国中医研究院针灸骨伤学院(后合并到北京中医药大学)教书，1995年获得美国Fordham University哲学系全额奖学金资助，攻读硕士、博士学位。2006年9月至2007年6月在Harvard-Yenching Institute作访问学者,2006年11月-12月访问哈佛大学的The Center for the Study of World Religions，2007年7月至2008年5月在Baylor University哲学系做博士后研究，期间还给Baylor学生讲授中国先秦哲学，2006年10月在Western Kentucky University讲学，2008年3月在West Chester University of Pennsylvania讲学。

　　2002年5月起在武汉大学哲学系任教。2002年10月至2006年7月，2008年7月至2012年6月负责中西比较哲学试验班、比较哲学国际班管理工作,任比较哲学教研室主任。曾经是中哲教研室、宗教学系成员，目前在西哲教研室，从2013年初至今兼任哲学学院副院长，参与学科建设、科学研究、研究生教育、外事工作等方面工作。

　　他曾为American Catholic Philosophical Quarterly, Dao: A Journal of Comparative Philosophy, Frontiers of Philosophy in China等英文哲学期刊做匿名评审。

　　(1)Frontiers of Philosophy in China第8期第4卷上是这么评论郝长墀《政治与人》的： "With creative viewpoints and concrete analysis, this book provides an excellent example of 'bold hypothesis and cautious verification' and it will serve as a leading book, both in Chinese political philosophy in particular and in Chinese philosophy in general"(FPC,2013,p.692)。

　　(2) 国际哲学学术刊物Dao: A Journal of Comparative Philosophy也对《政治与人》发表了评论文章:Hao's first claim that there are three different kinds of political theories in the pre-Qin period seems bold. However,he provides a detailed illustration with abundant textual evidence";(Dao,2013,p408)。

　　(3)《哲学分析》2014年第一期刊登了一篇美国博士候选人讨论郝长墀关于墨家是非功利主义的观点的文章(《评郝长墀对墨子与功利主义的诠释》)："墨家哲学是功利主义是中国哲学界八十多年来的主流观点。郝长墀曾撰文否定了这个观点";"如果郝长墀的翻案成立，显然是对中国哲学史研究非常重要的贡献。这里并不质疑郝长墀的结论，只是试图证明郝长墀对功利主义和墨家哲学的诠释有待商榷";(p.83);"事实上，我同意郝长墀的结论";(p.88)。

　　(4)美国University of Pennsylvania著名汉学家Paul R. Golden "在Why Mo-zi is included in the Daoist Cannon, Or, why there is more to Mohism than utilitarian ethics“一文中注意到郝长墀等关于墨子是非功利主义者的主张 (见How should we live? Comparing ethics in ancient China and Greco-Roman Antiquity, ed. R. King, Dennis Schilling, De Gruyter Vertag, Berlin, 2011)。

　　(5)西班牙学者Daniel Carreiro在他的文章 "The Dao Against the Tyrant: The Limitation of Power in the Political Thought of Anciant China" 中引用了郝长墀关于墨子是非功利主义的观点(Daniel Carreiro, 2013, Libertarian Papers, 5 (1): 111-152))。

　　(6)美国学者Daniel Johnson在Philosophy East and West 发表的文章参考郝长墀关于墨子是非功利主义的观点( Daniel M. Johnson,“Mozi's Moral Theor: Breaking the Hermeneutical Stalemate,” Philosophy East and West, Vol. 61, No. 2, 2011)。

　　(7)旅美学者Lian Xinda在Dao: A Comparative Philosophy刊物发表的文章"Zhuang_zi the Poet: Re-Reading the Peng Bird Image"(Dao, 2009, Vol. 8, Issue 3)引用郝长墀的"Relativity of the Human World and Dao in Lao-Zhuang"。

　　(8)加拿大渥太华大学视觉艺术系教授Celina Jeffery在"I am Not Here: Identifying Contemplation in the Cool Spaces of Contemprary Art" (Drain Magazine: A Journal of Art and Culture Vol. 6, No. 1,2009)引用郝长墀Wu-Wei and the Decentering of the Subject in Lao-Zhuang".

　　(9)法国图卢茲二大留法博士生在博士论文撰写中参考郝长墀《政治与人》等论著。

　　(10) 菲律宾学者Ranie B. Vallaver在 "Wu_wei in the Thoughts of Zhuang-zi” (Kinaadman: An Interdisplineary Research Journal, Vol. 18, No.2, 2007)中引用郝长墀的 Wu-wei and the Decentering of the Subject in Lao-Zhuang一文。

　　(11) Dao House...Political Dao网站对于郝长墀的博士论文做了简单介绍和摘要 http://www.oocities.org/dao_house/political.html

　　(12) 台湾政治大学詹康教授在《争论中的庄子主体论》(学生书局，2014)中引用Wu-weiand the decentering of the subject in Lao-zhuang"， 24，142，148，190.

　　(13) 美国学者Koji Fuse在 Ancient Chinese Philosophy in the Age of Social Media (From Twitter to Tahrir Square: Ethics in Social and New Media Communication, edited by Bala Musa and J. Willis, ABC-Clio, LLC,2014,p. 179,fn.42)中引用郝长墀关于墨子与Levinas的关系的观点)

　　(14) 加拿大渥太华大学视觉艺术系教授Celina Jeffery 在"To see the world in a grain of sand:Wofgang Laib and the aesthetics of interpenetrability" (Religion and the Arts, 2013, Vol. 17, Issues 1-2)引用郝长墀Wu-Wei and the Decentering of the Subject in Lao-Zhuang".

　　主要研究领域和方向

　　主要研究领域为现象学、当代法国哲学、中西比较哲学。

　　开设课程

　　在武汉大学给研究生开设过的课程

　　《欧陆哲学原著》(Being and Time,2014秋季，博士硕士生)，《西方哲学原著选读》(2014秋季，2014级硕士生);《西方哲学原著选读》(2014春季，硕士，合开);《现象学专题》(2014春季，硕士博士)《当代西方哲学前沿》，2013年秋季，硕士博士;《法国哲学专题》 (Henry, Sartre)，2012秋季，硕士博士生;《专业英语》，《西方哲学原著选读》，2011年秋季，硕士研究生;《当代西方哲学原著：Marion’s Reduction and Givenness》，2011春季，研究生;《胡塞尔哲学研究》，2011春季，研究生, 2012春季，博士生;《比较宗教哲学》，2002秋季，英文教材，硕博研究生;《奥古斯丁与阿奎那研究》，2004春季，英文教材，硕博研究生;《宗教伦理学》，2004年秋季，英文教材，硕博研究生;《中世纪神学》，2005年秋季，硕博研究生，英文教材;《专业英语》，2005年春季，英文教材，硕士研究生，;《阿奎那导论》，2005年春季，英文教材，硕博研究生;《20世纪中西比较哲学》，2009年春季，中英文教材，硕士;《比较哲学方法论》，2009年秋季，英文教材，研究生;《现象学研究》，2010春季，英文教材，研究生。;《比较哲学方法论》，2010年秋季，英文教材，研究生

　　在武汉大学给本科生开设过的课程：

　　《哲学核心问题》(2014年春季，2011基地班，合开);《西方哲学原著选读》，2013年秋季，2011基地班;《当代法国哲学》 (Marion, Derrida, Foucault)，2012秋季，基地班，2010级;《古罗马文化》，2012春季，2010级,2011级国学班《胡塞尔研究》，2010秋季，英文教材《笛卡尔沉思》，08级比较;《法国哲学》，2010秋季，07比较;《儒家哲学》 (《论语》，《孟子》)，2009年秋季，08比较;《中国哲学基本问题》，2009春季，先秦经典，06，07比较;《爱与现象学》，2009春季，英文，The Works of Love, The Erotic Phenomenon，06，07比较;《西方哲学原著选读》，2008年秋，英文，Platos Five Dialogues, 08比较;《胡塞尔研究》，2008年秋，英文《大观念》，05，06比较班;《中世纪哲学史》，2006年春季，英文教材，05级比较哲学国际班;《先秦哲学史》，2005年秋季，中英文教材，05级比较哲学国际班;《阿奎那与奥古斯丁研究》，2005年春季，英文教材，中西比较哲学试验班;《胡塞尔与现象学》，2005年春季，英文教材《笛卡尔沉思》，中西比较哲学试验班;《莱维纳斯与墨子》，2004年秋季，英文教材，中西比较哲学试验班;《十九世纪哲学研究》，2004年秋季，英文教材，哲学系宗教学系;《奥古斯丁与阿奎那研究》，2004春季，英文教材，中西比较试验班;《西方哲学史》(下)，2003年秋季，英文教材，中西比较试验班;《中国哲学史》(下)，2003年秋季，中英文教材，中西比较试验班;《西方哲学史》(上)，2003年春季，英文教材，中西比较试验班;《中国哲学史》(上)，2003年春季，中英文教材，中西比较试验班;《中国哲学史》(下)，2002年秋季，中英文教材，中西比较试验班

　　在美国Baylor大学给研究生和高年级本科生开设过的课程：

　　PHI 4340 East Asian Philosophy: The Concept of the Self in Early Chinese Philosophy, Fall,2007 (08/20/2007--12/12/2007)

　　主要论著或代表作

　　(一)著作(专著、编著、译著)：

　　1， 《皮尔士》(精装)，译者，中华书局，2014

　　2，《韦斯特法尔：新康德主义哲学》，主编，中国政法大学出版社，2013年

　　3，《政治与人：先秦政治哲学的三个维度》，专著，中国政法大学出版社，2012

　　(英文书评：Dao:A Journal of Comparative Philosophy, Vol. 12, No. 3, 2013;

　　Frontiers of Philosophy in China, Vol. 8, No.4, 2013)

　　4、《科学与宗教的对话》，合编，北京大学出版社，2007年

　　5，《解释学、现象学与宗教哲学》，主编，中国社会科学出版社，2005年

　　6、《西方哲学史》，第七版，参译，中华书局2005年

　　7、《皮尔士》，译者 中华书局，2003年

　　8、 Wu-Wei and the Question of the Other , Ann Arbor, Michigan: UMI, 2002, ISBN: 0-493-50229-7

　　9, 《破冰集：存在与精神》，中国社会科学出版社，专著，将出

　　(二)辑刊编辑：

　　1，《哲学评论》第11辑，主编，中国社会科学出版社，2013

　　2, 《哲学评论》第12辑，主编，中国社会科学出版社，2014

　　3, 《哲学评论》第13辑 主编，中国社会科学出版社，2014

　　4，《哲学评论》第14辑，主编，中国社会科学出版社，2014

　　5, 《哲学评论》第15辑，主编，中国社会科学出版社，2015

　　6，《哲学评论》第16辑，主编，中国社会科学出版社，2015

　　7， 《哲学评论》第17辑，主编，陈江进执行主编，中国社会科学出版社，2016(将出)

　　8，《哲学评论》第18辑，主编，杨云飞执行主编，中国社会科学出版社，2016(将出)

　　(三)代表性论文：

　　英文

　　1， "Wu-wei and the Decentering of the Subject in Lao-Zhuang: An Alternative Approach in the Philosophy of Religion", International Philosophical Quarterly (2006), Vol. 46, Issue 4, pp. 445-457;

　　2，"Relativity of the Human World and Dao in Lao-Zhuang", Asian Philosophy (2005),Vol. 15, No.3, pp. 265-280;

　　3 “Is Mo-zi a Utilitarian Philosopher?” Frontiers of Philosophy in China(2006), Vol. 1, Issue 3, pp. 382-400;

　　4， “Lao-Zhuang and St. Augustine on the Issue of Suspension”,Frontiers of Philosophy in China 6 (1), 75-99

　　5，On the “Theological Turn” in French Phenomenology, Frontiers of Philosophy in China ， Vol. 8, No. 3, 2013, 428--250

　　6, “Christianity and Confucianism: Incompatibility and Respect for Difference,”

　　法文

　　La science et la démocratie dans la Chine du XXe siècle, Rue Descartes. N° 84, 2015/1

　　主持或参与的科研项目

　　主持的主要项目：

　　1，哈佛燕京学社Fellowship, 2006

　　2，Baylor University哲学系Postdoctoral Fellowship, 2007

　　3，国家社科基金：现象学中的逆意向性研究，2010

　　4，教育部2008年度新世纪优秀人才计划, 2008

　　5，克雷茨曼研究所筹建基金(合作)，2010

　　6，教育部留学回国人员启动基金，